陈献章（1428年-1500年），广东广州府新会县白沙里人，明代思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、心学奠基者，后世尊为“圣代真儒”“圣道南宗”。他提出学贵知疑的教育理论，强调提出问题对学习与成长的关键作用，渐成岭南学派；其白沙心学打破程朱理学的沉闷僵化，开启明代心学先河，成为宋明理学承前启后、转变风气的关键人物。他亦为杰出诗人，诗学与创作开创明代性灵诗派，被称不仅是明代思想史上的转折点，亦是诗歌史的转折点。

中文名： 陈献章
别号名称： 陈白沙，碧玉老人，玉台居士，江门渔父
出生日期： 1428年11月27日
性别： 男
国籍： 中国
出生地： 广东省江门市新会区
去世日期： 1500年03月09日
职业职位： 思想家、教育家

主要经历
宣德三年（1428年11月27日），出生于广东广州府新会县白沙里（今广东省江门市蓬江区白沙街道）。

正统十一年（1446年），进县城读书，受到了新会举人梁益的高度赞扬，同年充邑庠生。

正统十二年（1447年），参加乡试，以第九的成绩中举。

正统十三年（1448年），进京参加会试，没有进入殿试，而是名列副榜，获得了进入国子监读书的资格，于是留在京城读书。

景泰二年（1451年），又一次落榜。两次应试受挫后，决心不再走科举之路，转而专心研习理学。

景泰五年（1454年），前往江西临川，拜在当时的理学名家吴与弼的门下学习。

成化二年（1466年），其作品让祭酒邢让惊叹，宣称真儒复出，于是名扬京师。

成化四年（1468年），开门讲学，门人弟子从游者愈众，其思想体系也逐渐形成。

弘治十三年（1500年3月9日），73岁离开人世。

万历元年（1573年），明神宗下诏修陈献章家祠。

万历三十七年（1609年），明神宗下诏追谥“文恭”。

主要作品
《白沙子集》、《白沙诗教解》、《慈元庙碑》、《忍字赞》、《戒色歌》、《戒戏歌》、《戒懒文》等

贡献影响
明朝初期是一个学术气氛沉闷的时代，宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位，思想界如同一潭死水。而陈献章在思想学说的创立，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。陈献章晚年心学思想体系臻于完成，提出了“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学原理和“静坐中养出端倪”的心学方法。

陈献章创立的心学思想，不仅开启了明代心学的先河，而且承接程朱理学的影响，又影响着明代中后期哲学家，还在宋代陆九渊心学和明代王阳明心学中起到了桥梁的作用。陈献章摆脱宋明理学繁琐学风思想的束缚，化繁为简，化约为陆学中养心涵养工夫，离朱入陆，提出以静为主的心学理论，在明代理学史上具有重大的意义，标志着程朱理学向陆王心学的转变，影响广泛。

陈献章所构建的哲学思想体系体现出了十分浓厚的时代特征。其思想在整个宋明理学的发展过程中起到了不可忽视的作用，是宋明理学自身逻辑发展中重要的一环。陈献章将“心”作为具有本体性质的概念提升到了与“理”相通的地位，使人在哲学体系中的核心位置又一次得到了彰显，推动了明代学术风气的转变，对后世的哲学家们产生了重要的影响。

陈献章的伦理思想涉及生活的方方面面，他的哲学思想自成一派，“江门学派”的创立是其心血所在。他和学生湛若水的“理欲一念”论为古代伦理学向近代转换提供最早理论准备。陈献章的伦理学说既继承宋明理学，又有新的开拓和发展，他以自己的行为和学说说明其伦理思想的可操作性，对现代伦理学思想具有重要启示作用。

陈献章不仅培养了众多弟子，造就了一批人才，还促进了书院的发展，不仅如此，陈献章还以教育正风俗，为岭南这个重商的地区注入了厚重的文化底蕴，改变了岭南地区的学术文化风气。